頭痛のスピリチュアルな意味｜こめかみ・後頭部・ツインレイ

デスクの前で、こめかみのあたりがずきりと疼く。神社を参拝した帰り道、後頭部がずんと重くなる。そんなとき、これはただの体の不調なのか、それとも何かのメッセージなのか、と考えたことがある人は多いはずです。

結論から書きます。頭痛は、古代から「悪霊がこめかみを掴んでいる」「誰かの呪い」といった超自然的な出来事として語られ、近年のスピリチュアルの文脈では「気づいてほしいという体からのメッセージ」「エネルギーの変化への反応」として紹介されることが多いようです。凶兆と決めつける言い伝えは少なく、総じて「立ち止まってほしいという合図」という読み方に落ち着いています。

そして頭痛には、意味を占う前に医療機関へ向かったほうがよい場合もあります。この記事では状況ごとの言い伝えと由来を整理したうえで、まず先に、見逃してはいけない頭痛の話から書きます。

痛む場所と続き方で、語られ方が分かれる

いつ、どこが、どんなふうに痛んだか。ここを分けて見ていきます。

突然の・経験したことのない頭痛

意味を考える前に、これだけは先に書いておきます。バットで殴られたような突然の激しい頭痛、これまでに経験したことのない「今までとは違う」頭痛、手足がしびれる・力が入らない・ろれつが回らない・意識がはっきりしないといった症状を伴う頭痛は、スピリチュアルな読み方を当てはめる前に、すぐに医療機関を受診したほうがよいとされています。日本頭痛学会は、急に起こった経験のないひどい頭痛や、短時間でピークに達する頭痛、発熱や手足の麻痺・しびれを伴う頭痛について、脳神経外科や脳神経内科での受診を勧めています。日本神経学会も同様に、こうした頭痛の背後にはくも膜下出血のような重い病気が隠れていることがあると案内しています。この記事のこの先の部分は、そうした緊急性のある頭痛にはあてはまりません。

こめかみが痛むとき

こめかみを両側から押されるような痛みは、後で触れるとおり、はるか昔から「何かに掴まれている」感覚として語られてきた場所です。近年のスピリチュアルな読み方では、額からこめかみにかけての痛みを「第三の目」と呼ばれる部位の反応、直感や気づきが働こうとしているサインとして紹介することがあります。伝えそびれている本音や、まだ言葉にできていない気づきがあるときに出やすい、という説明のされ方です。

後頭部が痛むとき

頭の後ろ側、首の付け根に近い場所の重さや痛みは、力を入れ続けていた緊張がゆるもうとしているサインとして語られることがあります。うなじは無防備になりやすい場所でもあるため、気を張り続けたあとに「もう気を抜いていい」という体の側からの合図だと読む向きもあります。

右だけ・左だけ痛むとき

片側だけが痛む頭痛は、右は外向きの出来事、左は内向きの出来事と結びつけて語られることがあります。右側は人前での評価や、外の世界との関わりで気を張った疲れ、左側は自分の内側にある感情や、まだ処理しきれていない気持ちと結びつけて語られることが多いようです。ただしこの左右の意味づけは書き手によって逆に語られることもあり、定まった伝承とは言いがたいものです。痛んだ側の読みは、軽く頭の隅に置いておく程度で足ります。

恋愛中や特定の人を想うと痛むとき

好きな人のことを考えているときや、電話や通話の後に頭が痛くなる。この場合は、感情の高ぶりや緊張がそのまま体に出た、という読み方をされることがあります。近年は「ツインレイ」——魂の対になる相手とされる存在——との繋がりの強さが頭痛やめまいという形で体に出る、という語られ方も広まっています。これは古くからの民俗的な言い伝えというより、インターネット以降のスピリチュアルの文脈で広まった、比較的新しい読み方です。

神社や人混みのあとに痛むとき

神社を参拝した帰りや、人の多い場所から離れたあとに頭が重くなる。この体験は、人混みの中で他人の気を受けやすく、それを消化する過程で頭痛という形でエネルギーを使う、という説明のされ方をスピリチュアル系の記事でよく見かけます。この読み方に古い出典をたどることはできませんでしたが、似た体験は季節の変わり目や気圧の変化でも起こりうることは、後半で触れます。

何日も頭痛が続くとき

一度きりではなく、何日も同じような頭痛が続く場合は、「まだ伝えきれていない気づきがある」という継続的な意味づけをされることがあります。ただしここも、先に触れた緊急性のある頭痛とは別に、一般的な注意が必要な場面です。強い頭痛が繰り返し起きる、日常生活に支障が出るほど続く、といった場合は、意味を占うより先に医療機関で相談する人が多いようです。

メソポタミアの悪霊、三十三間堂、近年のチャクラ語り

古代メソポタミア — こめかみを「掴む」悪霊

もっとも古い記録は、三千年以上前の古代メソポタミアにさかのぼります。当時の医術は、病は目に見えない存在の仕業だという考え方を土台にしており、頭痛もその例外ではありませんでした。楔形文字で記された呪文の中には、「それ(=亡霊)は私のこめかみを掴んだ。頭の真ん中を掴んだ」という一文が残されています。片側がずきずきと脈打つように痛む、光や音がつらい、といった記述は今日の片頭痛の症状とよく似ているとされ、白い羊毛にひもを通した石を側頭部に結びつけて呪文を七回唱える、というまじないも伝わっています。頭痛を「何かに掴まれる」感覚として捉える発想は、思いのほか古くからあったことになります。

日本 — 頭痛封じの寺、三十三間堂

日本でよく知られているのが、京都の三十三間堂(蓮華王院)にまつわる話です。長く頭痛に悩まされていた後白河上皇が、熊野権現のお告げに従って祈願したところ、三十三間堂の千手観音に前世の因縁を納めたことで頭痛が治ったとされ、これにちなんでお堂は俗に「頭痛山平癒寺」とも呼ばれるようになりました。毎年1月に行われる「楊枝のお加持」という法要は、後白河天皇の頭痛平癒にあやかったもので、聖樹とされる柳の枝で祈願した法水を参拝者に注ぎ、頭痛封じのご利益があるといわれています。呪いや悪霊としてではなく、祈りによって鎮めるべきものとして頭痛を扱ってきた、日本らしい伝承のかたちだと思います。

近年の語り — チャクラ・ツインレイ

ここ十数年のスピリチュアル系の発信では、頭痛を眉間の「第六チャクラ」や頭頂部の「第七チャクラ」の活性化、あるいは「アセンション」にともなう体の反応として説明する語られ方が広がっています。これは古くからの民俗的な言い伝えというより、比較的新しい思想の体系の中で語られている話です。ここではそういう語り方があるという事実だけを紹介し、正しいとも誤りとも判断しません。

頭痛は昔、どう語られたか——寺の縁起、山の神、荒神さま、雨の兆し

頭痛に意味を探した人たちは、昔の日本にもいました。国際日本文化研究センター(日文研)の「怪異・妖怪伝承データベース」で「頭痛」を引き、1938年から1981年に刊行された民俗誌・雑誌と、江戸時代の随筆集の中から、地域が重ならないように6件を選びました。要約は編集部の言葉で書き直しています。元の記述は、それぞれのカードで読めます。ここに並ぶのは当時の人々の見立てを記したものであり、今の頭痛の原因や対処の根拠ではありません。

• 新潟県 —— 野良仕事の最中に急に熱と頭痛が出て、すぐ帰って休むことがあり、それを山の神(天狗)の羽風に当たった「イキヤア」と呼んでいた、という記録です。多くは日暮れ時に起こると添えられています。記事の「神社や人混みのあとに痛むとき」と同じく、原因を目に見えない外の力に求める読み方ですが、急な発熱をともなう頭痛は、今は医療機関で相談する場面です。
  出典: 「イキヤア」『民間伝承』民間伝承の会、1938年、4頁 / 日文研カード 2180857
• 宮城県 —— 雨が降る前の兆しを並べた一覧に、朝焼けや日暈、蔵王に帯のように連なる雲と一緒に、頭痛や打ち身が痛むことが挙がっています。体の痛みを天気の予告として読む、素朴な経験則です。記事の後半で触れた、気圧の変化と頭痛の関わりを、昔の人が暮らしの感覚でつかんでいた記録とも読めます。
  出典: 「兆占禁呪：兆」『宮城縣史 民俗2』財団法人宮城縣史刊行会、1956年、197頁 / 日文研カード C0410114-000
• 三重県志摩市 —— 竈の上に祀る三宝荒神へ供える松の枝が枯れかけると、家族の誰かが頭痛になるので、いつも新しい枝に替えている、という志摩の俗信です。家の中の神様への手入れと、家族の体調を一続きに考える暮らしぶりが伝わります。
  出典: 「志摩の習俗」『民間伝承』民間伝承の会、1940年、4頁 / 日文研カード 2181134_001
• 京都府京都市 —— 後白河法皇は前世で熊野の山伏だったが、谷に落ちて亡くなりました。その髑髏を柳が貫いて生え、風で柳が揺れるたびに法皇は頭痛に悩まされた。そこで髑髏を埋め、柳を三十三間堂の棟木にした、と記されています。そのため三十三間堂が頭痛の平癒を祈る寺とも呼ばれるようになった、という縁起です。書き手自身は、この話は別の古い伝承がもとだろうと添えています。記事で紹介した三十三間堂の由来の、別の語られ方です。
  出典: 「閑田次筆」『日本随筆大成第一期』吉川弘文館、1976年、354頁 / 日文研カード 4740011
• 福岡県八女市(星野村) —— 山を歩いているとき、突然の寒気やめまい、頭痛に襲われることがあり、これを山の神様のさわり、山の神の風にあう、と言っていたそうです。新潟県の記録と同じ型の語りで、山という場所とこの体調不良が、昭和の終わり近くまで結びつけられていたことが分かります。
  出典: 「福岡県八女郡星野村」『民俗採訪』国学院大学民俗学研究会、1981年、198頁 / 日文研カード 2363829
• 愛媛県松山市 —— 個人の庭先に祀られた朝日神社は、首から上の病に霊験があるとされ、線香と塩を供えて祈りました。治ったら七色の色紙で小さな幟を一対つくって納める決まりで、神域を汚すと頭痛を病むとも言われます。頭痛を、祈りと感謝の奉納でやり取りする病として扱う例です。
  出典: 「年中行事と民間信仰―民間信仰―」『あゆみ―忽那諸島の民俗―』愛媛大学農学部付属農業高等学校郷土研究部、1968年、46頁 / 日文研カード 0080218

同じデータベースで「頭痛」を引いた上位40件を読むと、頭痛が神仏や山の神、憑きもの、祟りと結びつけられている記録が大半を占め、天気の兆しや寺の縁起として語るものは少数でした。昔の人は痛みの原因を自分の外に探し、鎮める先を寺や祠、家の神様に置いていた、ということになります。こうした記録は当時の受け止め方であって、今の頭痛を説明するものではありません。冒頭に書いたとおり、突然のひどい痛みや、いつもと違う頭痛は、意味を探すより先に医療機関へ相談してください。

片頭痛や低気圧——頭の中で実際に起きていること

言い伝えを楽しんだあとで、頭の中や体で実際に何が起きているのかにも触れておきます。

頭痛の多くは、日本頭痛学会の分類でいう「片頭痛」と「緊張型頭痛」に大きく分けられます。片頭痛は片側性のズキズキとした拍動性の痛みが中心で、光・音・においを不快に感じたり、吐き気や嘔吐をともなったりすることが多いとされています。一方の緊張型頭痛は、締めつけられるような非拍動性の痛みが多くは両側に出るもので、程度は軽度から中等度、日常生活に支障が出ることはあっても寝込むほどにはならないとされています。同じ「頭痛」という言葉でくくられていても、痛みの質そのものがかなり違う二つの症状だということになります。

低気圧が近づくと頭痛がひどくなる、という体験にも体の側の仕組みがあります。内耳の気圧センサーの働きを長年研究してきた研究者によれば、内耳そのものが気圧の変化を感知するセンサーとして働いており、気圧の低下が自律神経の働きに影響を与えて、頭痛やめまい、肩こりといった症状を引き起こすと考えられています。気圧の変化に人一倍敏感な人がいるのも、このセンサーの感度の個人差として説明されています。

神社や人混みのあとに感じる頭痛についても、似たことが言えるかもしれません。慣れない場所への移動や、人混みの中での緊張、季節や気圧の変化が重なれば、それだけで頭は痛くなり得ます。「気を受けた」のか「気圧と気疲れが重なった」のか、外からは区別がつきませんが、どちらであっても、体を休める理由になることに変わりはありません。

痛みの場所が語ること

こめかみの痛みを「第三の目」の反応と読むか、後頭部の重さを「気を抜いていい合図」と読むか。呼び名はいろいろありますが、共通しているのは、体が何かに気づいてほしがっているという受け止め方です。

低気圧が近づくと頭が痛くなるのも、内耳が気圧の変化を感じ取って自律神経に働きかけている、という体の仕組みがあることが分かってきています。「気を受けた」のか「気圧と気疲れが重なった」のかは外からは区別がつきませんが、どちらであっても休む理由になることに変わりはありません。

ただし、これまでに経験したことのない痛み方をしているなら、話は別です。意味を考えるのはいったん置いて、まず体を優先してください。